Mūlamadhyamakakārikā / 26. Dvādaśāṅga (द्वादशाङ्ग)

26. Dvādaśāṅga (द्वादशाङ्ग)

Summary

Chapter 26 is the twelve links. Ignorance, formations, consciousness, and the rest are the Buddha's chain. The verses say those links are taught as dependent, not as twelve natures lined up in a row. Stopping the chain is not the destruction of twelve things that first existed on their own.

नेपालीमा

अध्याय २६ बाह्र अङ्ग हुन्। अविद्या, संस्कार, विज्ञान र अरू बुद्धको शृङ्खला हुन्। श्लोकहरूले ती अङ्ग भर पर्ने रूपमा सिकाइएका हुन् भन्छन्, लहरमा उभिएका बाह्र स्वभाव होइनन्। शृङ्खला रोक्नु पहिले आफैँ भएका बाह्र वस्तु नाश गर्नु होइन।

The twelve links.

12 of 12 lines in this chapter are written out word by word.

Line
26.1	पुनर्भवाय संस्कारानविद्यानिवृतस् त्रिधा । अभिसंस्कुरुते यांस् तैर् गतिं गच्छति कर्मभिः punarbhavāya saṃskārān avidyānivṛtas tridhā / abhisaṃskurute yāṃs tair gatiṃ gacchati karmabhiḥ For a compound: again, and bhava (भव), a compounded thing, a compound: not-knowing, and nivṛta (निवृत), tridha (त्रिध), in abhisaṃskuruta (अभिसंस्कुरुत), yāṃs (यांस्).
26.2	विज्ञानं संनिविशते संस्कारप्रत्ययं गतौ । संनिविष्टेऽथ विज्ञाने नामरूपं निषिच्यते vijñānaṃ saṃniviśate saṃskārapratyayaṃ gatau / saṃniviṣṭe 'tha vijñāne nāmarūpaṃ niṣicyate Knowing, in saṃniviśata (संनिविशत), a compound: a compounded thing, and a condition, gone, in saṃniviṣṭa (संनिविष्ट), now, and then, in knowing, a compound:.
26.3	निषिक्ते नामरूपे तु षडायतनसंभवः । षडायतनमागम्य संस्पर्शः संप्रवर्तते niṣikte nāmarūpe tu ṣaḍāyatanasaṃbhavaḥ / ṣaḍāyatanam āgamya saṃsparśaḥ saṃpravartate In niṣikta (निषिक्त), in a compound: by name, indeed, and a form but, a compound: ṣaḍā (षडा), yatana (यतन), and arising, ṣaḍāyatana (षडायतन), āgamya (आगम्य).
26.4	चक्षुः प्रतीत्य रूपं च समन्वाहारमेव च । नामरूपं प्रतीत्यैवं विज्ञानं संप्रवर्तते cakṣuḥ pratītya rūpaṃ ca samanvāhāram eva ca / nāmarūpaṃ pratītyaivaṃ vijñānaṃ saṃpravartate cakṣa (चक्ष), having depended on, a form and, a compound: an equalizing, a rejoinder that turns an example back, and nvāhāra (न्वाहार) just and, a.
26.5	संनिपातस् त्रयाणां यो रूपविज्ञानचक्षुषाम् । स्पर्शः स तस्मात् स्पर्शाच् च वेदना संप्रवर्तते saṃnipātas trayāṇāṃ yo rūpavijñānacakṣuṣām / sparśaḥ sa tasmāt sparśāc ca vedanā saṃpravartate saṃnipātas (संनिपात), of traya (त्रय), who, which. yaḥ (यः) before a voiced sound, of a compound: a form, knowing, and cakṣuṣa (चक्षुष), touch, he, that. saḥ (सः).
26.6	वेदनाप्रत्यया तृष्णा वेदनार्थं हि तृष्यते । तृष्यमाण उपादानमुपादत्ते चतुर्विधम् vedanāpratyayā tṛṣṇā vedanārthaṃ hi tṛṣyate / tṛṣyamāṇa upādānam upādatte caturvidham A compound: vedanā (वेदना), and a condition, tṛṣṇa (तृष्ण), a compound: the Veda, not, and a thing, a meaning. In tṛṣyata (तृष्यत), tṛṣyamāṇa (तृष्यमाण), the.
26.7	उपादाने सति भव उपादातुः प्रवर्तते । स्याद् धि यद्यनुपादानो मुच्येत न भवेद् भवः upādāne sati bhava upādātuḥ pravartate / syād dhi yady anupādāno mucyeta na bhaved bhavaḥ In the material, in when it is, it being so, bhava (भव), upādāta (उपादात), goes on, it would be. syāt (स्यात्) before a voiced sound, in a thought, if. yadi.
26.8	पञ्च स्कन्धाः स च भवो भवाज् जातिः प्रवर्तते । जरामरणदुःखादि शोकाः सपरिदेवनाः pañca skandhāḥ sa ca bhavo bhavāj jātiḥ pravartate / jarāmaraṇaduḥkhādi śokāḥ saparidevanāḥ Five, an aggregate of matter, he, that. saḥ (सः) before a consonant and, bhava (भव), bhavāj (भवाज्), a futile rejoinder, goes on, in.
26.9	दौर्मनस्यमुपायासा जातेरेतत् प्रवर्तते । केवलस्यैवमेतस्य दुःखस्कन्धस्य संभवः daurmanasyam upāyāsā jāter etat pravartate / kevalasyaivam etasya duḥkhaskandhasya saṃbhavaḥ daurmanasya (दौर्मनस्य), upāyāsa (उपायास), of a futile rejoinder, this, goes on, a compound: perfection, and syaiva (स्यैव), of of this, of a compound: pain, and.
26.10	संसारमूलं संस्कारानविद्वान् संस्करोत्यतः । अविद्वान् कारकस् तस्मान् न विद्वांस् तत्त्वदर्शनात् saṃsāramūlaṃ saṃskārān avidvān saṃskaroty ataḥ / avidvān kārakas tasmān na vidvāṃs tattvadarśanāt A compound: the round, and a root, a compounded thing, avidva (अविद्व), saṃskaroty (संस्करोत्य्), therefore, from this, avidva (अविद्व), a factor of an action.
26.11	अविद्यायां निरुद्धायां संस्काराणामसंभवः । अविद्याया निरोधस् तु ज्ञानस्यास्यैव भावनात् avidyāyāṃ niruddhāyāṃ saṃskārāṇām asaṃbhavaḥ / avidyāyā nirodhas tu jñānasyāsyaiva bhāvanāt A compound: not-knowing, and yāṃa (यांअ), of niruddhāya (निरुद्धाय), of a compounded thing, asaṃbhava (असंभव), avidyāya (अविद्याय), stilling but, of of knowing, of of.
26.12	तस्य तस्य निरोधेन तत् तन् नाभिप्रवर्तते । दुःखस्कन्धः केवलोऽयमेवं सम्यग् निरुध्यते tasya tasya nirodhena tat tan nābhipravartate / duḥkhaskandhaḥ kevalo 'yam evaṃ samyag nirudhyate Of of that, his, of of that, his, by means of stilling, that, that. tat before n, not in abhipravartata (अभिप्रवर्तत), a compound: pain, and an.