Mūlamadhyamakakārikā / 22. Tathāgata (तथागत)

22. Tathāgata (तथागत)

Summary

Chapter 22 is the Tathāgata (तथागत). The one thus gone is not the aggregates, not other than them, not in them, and not a fifth beside them. The same pattern used for the self is used for the Buddha. Devotion does not require a finder of a self made person under the name.

नेपालीमा

अध्याय २२ तथागत हुन्। यसरी गएका स्कन्ध होइनन्, तिनीभन्दा अर्का होइनन्, तिनीभित्र होइनन्, र तिनीबाहेक पाँचौँ होइनन्। आत्मामा चलाइएको ढाँचा बुद्धमा चलाइन्छ। भक्तिका लागि नाममुनि आफ्नै स्वभाव भएको व्यक्ति खोज्नु पर्दैन।

The one who has gone thus.

16 of 16 lines in this chapter are written out word by word.

Line
22.1	स्कन्धा न नान्यः स्कन्धेभ्यो नास्मिन् स्कन्धा न तेषु सः । तथागतः स्कन्धवान् न कतमोऽत्र तथागतः skandhā na nānyaḥ skandhebhyo nāsmin skandhā na teṣu saḥ / tathāgataḥ skandhavān na katamo 'tra tathāgataḥ An aggregate of matter, not, not another, for an aggregate of matter, not in in this, an aggregate of matter, not in in them, he, that.
22.2	बुद्धः स्कन्धानुपादाय यदि नास्ति स्वभावतः । स्वभावतश् च यो नास्ति कुतः स परभावतः buddhaḥ skandhān upādāya yadi nāsti svabhāvataḥ / svabhāvataś ca yo nāsti kutaḥ sa parabhāvataḥ One who has woken, an aggregate of matter, for upāda (उपाद), if, is not, a compound: an own-nature, and taḥa (तःअ), a compound: an own-nature, and.
22.3	प्रतीत्य परभावं यः सोऽनात्मेत्युपपद्यते । यश् चानात्मा स च कथं भविष्यति तथागतः pratītya parabhāvaṃ yaḥ so 'nātmety upapadyate / yaś cānātmā sa ca kathaṃ bhaviṣyati tathāgataḥ Having depended on, an other-nature, who, which, he, that. saḥ (सः) before a voiced sound, not the self thus, fits, who, which, cānātma (चानात्म), he.
22.4	यदि नास्ति स्वभावश् च परभावः कथं भवेत् । स्वभावपरभावाभ्यामृते कः स तथागतः yadi nāsti svabhāvaś ca parabhāvaḥ kathaṃ bhavet / svabhāvaparabhāvābhyām ṛte kaḥ sa tathāgataḥ If, is not, an own-nature and, an other-nature, how, would be, by means of a compound: an own-nature, and an other-nature, without, who.
22.5	स्कन्धान् यद्यनुपादाय भवेत् कश्चित् तथागतः । स इदानीमुपादद्यादुपादाय ततो भवेत् skandhān yady anupādāya bhavet kaścit tathāgataḥ / sa idānīm upādadyād upādāya tato bhavet An aggregate of matter, if. yadi before a vowel, for a compound: an atom, and a quarter, a part, would be, someone, the one who has gone.
22.6	स्कन्धांश् चाप्यनुपादाय नास्ति कश्चित् तथागतः । यश् च नास्त्यनुपादाय स उपादास्यते कथम् skandhāṃś cāpy anupādāya nāsti kaścit tathāgataḥ / yaś ca nāsty anupādāya sa upādāsyate katham A compound: an aggregate of matter, and a part and, also, even. api before a vowel, for a compound: an atom, and a quarter, a part, is.
22.7	न भवत्यनुपादत्तमुपादानं च किं चन । न चास्ति निरुपादानः कथं चन तथागतः na bhavaty anupādattam upādānaṃ ca kiṃ cana / na cāsti nirupādānaḥ kathaṃ cana tathāgataḥ Not bhavaty (भवत्य्), anupādatta (अनुपादत्त), the material and, what, at all, with a question word, not and, is, nirupādāna (निरुपादान), how, at all, with a question.
22.8	तत्त्वान्यत्वेन यो नास्ति मृग्यमाणश् च पञ्चधा । उपादानेन स कथं प्रज्ञप्यते तथागतः tattvānyatvena yo nāsti mṛgyamāṇaś ca pañcadhā / upādānena sa kathaṃ prajñapyate tathāgataḥ By means of a compound: a reality, what is so, other, and the state of being that, who, which. yaḥ (यः) before a voiced sound, is not.
22.9	यदपीदमुपादानं तत् स्वभावान् न विद्यते । स्वभावतश् च यन् नास्ति कुतस् तत् परभावतः yad apīdam upādānaṃ tat svabhāvān na vidyate / svabhāvataś ca yan nāsti kutas tat parabhāvataḥ Which even, this, the material, that, an own-nature, not is found, a compound: an own-nature, and taśa (तश) and, yan (यन्), is not, from where.
22.10	एवं शून्यमुपादानमुपादाता च सर्वशः । प्रज्ञप्यते च शून्येन कथं शून्यस् तथागतः evaṃ śūnyam upādānam upādātā ca sarvaśaḥ / prajñapyate ca śūnyena kathaṃ śūnyas tathāgataḥ Thus, empty, the material, upādāta (उपादात) and, a compound: all, and śaḥa (शःअ), in prajñapyata (प्रज्ञप्यत) and, by means of empty, how, empty, the one who.
22.11	शून्यमिति न वक्तव्यमशून्यमिति वा भवेत् । उभयं नोभयं चेति प्रज्ञप्त्यर्थं तु कथ्यते śūnyam iti na vaktavyam aśūnyam iti vā bhavet / ubhayaṃ nobhayaṃ ceti prajñaptyarthaṃ tu kathyate Empty thus, not vaktavya (वक्तव्य), not empty thus or, would be, both, not both and thus, prajñaptyartha (प्रज्ञप्त्यर्थ) but, in kathyata (कथ्यत).
22.12	शाश्वताशाश्वताद्यत्र कुतः शान्ते चतुष्टयम् । अन्तानन्तादि चाप्यत्र कुतः शान्ते चतुष्टयम् śāśvatāśāśvatādy atra kutaḥ śānte catuṣṭayam / antānantādi cāpy atra kutaḥ śānte catuṣṭayam śāśvatāśāśvatādy (शाश्वताशाश्वताद्य्), here, from where, how, in śānta (शान्त), catuṣṭaya (चतुष्टय), in antānantāda (अन्तानन्ताद) and, also, even. api before a vowel, here, from.
22.13	घनग्राहो गृहीतस् तु येनास्तीति तथागतः । नास्तीति स विकल्पयन् निर्वृतस्यापि कल्पयेत् ghanagrāho gṛhītas tu yenāstīti tathāgataḥ / nāstīti sa vikalpayan nirvṛtasyāpi kalpayet ghanagrāha (घनग्राह), gṛhītas (गृहीत) but, in yenāstīta (येनास्तीत), the one who has gone thus, is not thus, he, that. saḥ (सः) before a consonant, a compound: an.
22.14	स्वभावतश् च शून्येऽस्मिंश् चिन्ता नैवोपपद्यते । परं निरोधाद् भवति बुद्धो न भवतीति वा svabhāvataś ca śūnye 'smiṃś cintā naivopapadyate / paraṃ nirodhād bhavati buddho na bhavatīti vā A compound: an own-nature, and taśa (तश) and, in empty, asmiṃś (अस्मिंश्), thinking, not just, fits, the highest, only, because of stilling, is.
22.15	प्रपञ्चयन्ति ये बुद्धं प्रपञ्चातीतमव्ययम् । ते प्रपञ्चहताः सर्वे न पश्यन्ति तथागतम् prapañcayanti ye buddhaṃ prapañcātītam avyayam / te prapañcahatāḥ sarve na paśyanti tathāgatam In prapañcayanta (प्रपञ्चयन्त), who, which, one who has woken, prapañcātīta (प्रपञ्चातीत), avyaya (अव्यय), they, those, prapañcahata (प्रपञ्चहत), all, not in paśyanta (पश्यन्त), the one.
22.16	तथागतो यत्स्वभावस् तत्स्वभावमिदं जगत् । तथागतो निःस्वभावो निःस्वभावमिदं जगत् tathāgato yatsvabhāvas tatsvabhāvam idaṃ jagat / tathāgato niḥsvabhāvo niḥsvabhāvam idaṃ jagat The one who has gone thus, a compound: which, that which, and an own-nature, a compound: that, and an own-nature, this, the world, the one.