Mūlamadhyamakakārikā / 10. Agnīndhana (अग्नीन्धन)

10. Agnīndhana (अग्नीन्धन)

Summary

Chapter 10 is fire and fuel. Fire is not identical with the fuel, and it is not a second thing that could be there with no fuel. The example is the one people use for the self and the aggregates. The verse says the example does not give a self that owns the heaps.

नेपालीमा

अध्याय १० आगो र इन्धन हुन्। आगो इन्धनसँग एक होइन, र इन्धन बिना रहने दोस्रो वस्तु होइन। यही उदाहरण मानिसले आत्मा र स्कन्धका लागि प्रयोग गर्छन्। श्लोकले भन्छ, यो उदाहरणले थुप्रोको स्वामी हुने आत्मा दिँदैन।

Fire and fuel.

16 of 16 lines in this chapter are written out word by word.

Line
10.1	यदिन्धनं स चेदग्निरेकत्वं कर्तृकर्मणोः । अन्यश् चेदिन्धनादग्निरिन्धनादप्यृते भवेत् yad indhanaṃ sa ced agnir ekatvaṃ kartṛkarmaṇoḥ / anyaś ced indhanād agnir indhanād apy ṛte bhavet If you say that which, fuel, he, that. saḥ (सः) before a consonant, then fire, a compound: one, and the state of being that, of a compound: an.
10.2	नित्यप्रदीप्त एव स्यादप्रदीपनहेतुकः । पुनरारम्भवैयर्थ्यमेवं चाकर्मकः सति nityapradīpta eva syād apradīpanahetukaḥ / punarārambhavaiyarthyam evaṃ cākarmakaḥ sati A compound: eternal, and pradīpta (प्रदीप्त) just, it would be. syāt (स्यात्) before a voiced sound, a compound: apra (अप्र), dīpana (दीपन), a reason, and kaḥa (कःअ).
10.3	परत्र निरपेक्षत्वादप्रदीपनहेतुकः । पुनरारम्भवैयर्थ्यं नित्यदीप्तः प्रसज्यते paratra nirapekṣatvād apradīpanahetukaḥ / punarārambhavaiyarthyaṃ nityadīptaḥ prasajyate paratra (परत्र), because of nirapekṣatva (निरपेक्षत्व), a compound: apra (अप्र), dīpana (दीपन), a reason, and kaḥa (कःअ), punarārambhavaiyarthya (पुनरारम्भवैयर्थ्य), a compound: eternal.
10.4	तत्रैतत् स्यादिध्यमानमिन्धनं भवतीति चेत् । केनेध्यतामिन्धनं तत् तावन्मात्रमिदं यदा tatraitat syād idhyamānam indhanaṃ bhavatīti cet / kenedhyatām indhanaṃ tat tāvanmātram idaṃ yadā If you say that there, this, it would be. syāt (स्यात्) before a voiced sound, a compound: idhya (इध्य), and a measure, a means of knowing, fuel, is.
10.5	अन्यो न प्राप्स्यतेऽप्रप्तो न धक्ष्यत्यदहन् पुनः । न निर्वास्यत्यनिर्वाणः स्थास्यते वा स्वलिङ्गवान् anyo na prāpsyate 'prapto na dhakṣyaty adahan punaḥ / na nirvāsyaty anirvāṇaḥ sthāsyate vā svaliṅgavān Another, not in prāpsyata (प्राप्स्यत), aprapta (अप्रप्त), not dhakṣyaty (धक्ष्यत्य्), adahan (अदहन्), again, not nirvāsyaty (निर्वास्यत्य्), anirvāṇa (अनिर्वाण), in sthāsyata (स्थास्यत) or, a compound:.
10.6	अन्य एवन्धनादग्निरिन्धनं प्राप्नुयाद् यदि । स्त्री संप्राप्नोति पुरुषं पुरुषश् च स्त्रियं यथा anya evandhanād agnir indhanaṃ prāpnuyād yadi / strī saṃprāpnoti puruṣaṃ puruṣaś ca striyaṃ yathā Other, because of evandhana (एवन्धन), fire, fuel, because of prāpnuya (प्राप्नुय), if, stra (स्त्र), in saṃprāpnota (संप्राप्नोत), the person, the person and, striya (स्त्रिय), as.
10.7	अन्य एवेन्धनादग्निरिन्धनं काममाप्नुयात् । अग्नीन्धने यदि स्यातामन्योन्येन तिरस्कृते anya evendhanād agnir indhanaṃ kāmam āpnuyāt / agnīndhane yadi syātām anyonyena tiraskṛte Other, because of a compound: only, just, and fuel, fire, fuel, desire, because of āpnuya (आप्नुय), in agnīndhana (अग्नीन्धन), if, of it would be, by means.
10.8	यदीन्धनमपेक्ष्याग्निरपेक्ष्याग्निं यदीन्धनम् । कतरत् पूर्वनिष्पन्नं यदपेक्ष्याग्निरिन्धनम् yadīndhanam apekṣyāgnir apekṣyāgniṃ yadīndhanam / katarat pūrvaniṣpannaṃ yad apekṣyāgnir indhanam yadīndhana (यदीन्धन), apekṣyāgnir (अपेक्ष्याग्निर्), apekṣyāgna (अपेक्ष्याग्न), yadīndhana (यदीन्धन), katarat (कतरत्), a compound: the earlier, and niṣpanna (निष्पन्न), which, apekṣyāgnir (अपेक्ष्याग्निर्), fuel.
10.9	यदीन्धनमपेक्ष्याग्निरग्नेः सिद्धस्य साधनम् । एवं सतीन्धनं चापि भविष्यति निरग्निकम् yadīndhanam apekṣyāgnir agneḥ siddhasya sādhanam / evaṃ satīndhanaṃ cāpi bhaviṣyati niragnikam yadīndhana (यदीन्धन), apekṣyāgnir (अपेक्ष्याग्निर्), of fire, of established, the means thus, satīndhana (सतीन्धन) and even, will be, niragnika (निरग्निक).
10.10	योऽपेक्ष्य सिध्यते भावस् तमेवापेक्ष्य सिध्यति । यदि योऽपेक्षितव्यः स सिध्यतां कमपेक्ष्य कः yo 'pekṣya sidhyate bhāvas tam evāpekṣya sidhyati / yadi yo 'pekṣitavyaḥ sa sidhyatāṃ kam apekṣya kaḥ Who, which. yaḥ (यः) before a voiced sound, apekṣya (अपेक्ष्य), in sidhyata (सिध्यत), a being, a state, him, that, evāpekṣya (एवापेक्ष्य), is established, if, who, which.
10.11	योऽपेक्ष्य सिध्यते भावः सोऽसिद्धोऽपेक्षते कथम् । अथाप्यपेक्षते सिद्धस् त्वपेक्षास्य न युज्यते yo 'pekṣya sidhyate bhāvaḥ so 'siddho 'pekṣate katham / athāpy apekṣate siddhas tv apekṣāsya na yujyate Who, which. yaḥ (यः) before a voiced sound, apekṣya (अपेक्ष्य), in sidhyata (सिध्यत), a being, a state, he, that. saḥ (सः) before a voiced sound, not established.
10.12	अपेक्ष्येन्धनमग्निर् न नानपेक्ष्याग्निरिन्धनम् । अपेक्ष्येन्धनमग्निं न नानपेक्ष्याग्निमिन्धनम् apekṣyendhanam agnir na nānapekṣyāgnir indhanam / apekṣyendhanam agniṃ na nānapekṣyāgnim indhanam apekṣyendhana (अपेक्ष्येन्धन), fire, not nānapekṣyāgnir (नानपेक्ष्याग्निर्), fuel, apekṣyendhana (अपेक्ष्येन्धन), fire, not, not anapekṣyāgna (अनपेक्ष्याग्न), fuel.
10.13	आगच्छत्यन्यतो नाग्निरिन्धनेऽग्निर् न विद्यते । अत्रेन्धने शेषमुक्तं गम्यमानगतागतैः āgacchaty anyato nāgnir indhane 'gnir na vidyate / atrendhane śeṣam uktaṃ gamyamānagatāgataiḥ āgacchaty (आगच्छत्य्), anyata (अन्यत), not fire, in fuel, fire, not is found, in atrendhana (अत्रेन्धन), the rest, what remains over, what has been said, by means.
10.14	इन्धनं पुनरग्निर् न नाग्निरन्यत्र चेन्धनात् । नाग्निरिन्धनवान् नाग्नाविन्धनानि न तेषु सः indhanaṃ punar agnir na nāgnir anyatra cendhanāt / nāgnir indhanavān nāgnāv indhanāni na teṣu saḥ Fuel, again, fire, not, not fire, elsewhere, because of a compound: and, and fuel, not fire, a compound: fuel, or, and not, nāgnāv (नाग्नाव्).
10.15	अग्नीन्धनाभ्यां व्याख्यात आत्मोपादानयोः क्रमः । सर्वो निरवशेषेण सार्धं घटपटादिभिः agnīndhanābhyāṃ vyākhyāta ātmopādānayoḥ kramaḥ / sarvo niravaśeṣeṇa sārdhaṃ ghaṭapaṭādibhiḥ By means of agnīndhana (अग्नीन्धन), explained, of a compound: ātmo (आत्मो), pādā (पादा), and a standpoint, order, all, by means of a compound: nirava (निरव), and.
10.16	आत्मनश् च सतत्त्वं ये भावानां च पृथक् पृथक् । निर्दिशन्ति न तान् मन्ये शासनस्यार्थकोविदान् ātmanaś ca satattvaṃ ye bhāvānāṃ ca pṛthak pṛthak / nirdiśanti na tān manye śāsanasyārthakovidān Of of the self, from the self and, satattva (सतत्त्व), who, which, of of beings and, separately, separately, in nirdiśanta (निर्दिशन्त), not them, in.